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 超級函授精神及其宗旨 |
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自有補教事業始，或以補習教育為彌補學校教育所不足而有者；或以補習教育乃專為升學、就業考試所設。凡此二說，雖不盡一無是處，然終不脫功利俗氣，於是乎計其功而不明其道；謀其利而不正其誼，補教云云，惟是商賈之高調耳。就前說以言，以補習教育為彌補學校教育所不足而有者，無異將教育一體強分為二，以教育有正副之別、主從之分（以學校教育為正，卻視補習教育為其附屬），而教育之真精神，即傳道、授業、解惑三者，遂遭割裂。如此，對教育之體認既有不全，又何足以言教育事業者耶？就後說以言，視補習教育乃專為升學、就業考試所設，此更是偏執一端！殊不知考試不過手段耳，而補教事業亦非以專助學子通過考試而為能事！要之其根本目的乃在造就一家庭、事業、乃至個人生命之全面圓滿而無虛歉。須知，教育並非商品，面對函授學員，亦決非能以純粹消費者待之，此超級函授（志光補教機構）所以大異於同業，並得以此精神超越經典，再鑄一補教原型是也。今就超級函授之根本精神及其宗旨，分論如下：
首論「超級函授之根本精神」， 撮其要者，凡有三端：
一、服 務
服務者，所以視學員宛如親故，和顏悅色，不忍稍假辭色之謂也。或曰：「非真能視學員如親者，必不能明函授之真諦」。何謂也？蓋函授者，本諸同理心，而欲為在職、學學員所欲考取公職而有不能者，另闢一榮進公職之徑也。非能視學員如親者，必不能有此同理心；同理心既無，則函授之立意（另闢一榮進公職之徑）亦喪！如此，函授反淪為一商賈謀取利潤之新徑，是真不如無也!
二、品 質
大凡企業者，必重品質。志光補教事業迄今二十餘載，實得力於此。產品之良莠，不惟至關企業之信譽耳；對學員之考取與否，亦佔有決定性因素!所謂超級函授，超級者，所指者何？無他，品質之謂也。
三、新 變
考情與時俱變，非真能窮極其變者不能勝之，此超級函授所以傲視於同業而使之無以望其項背之所由也。教材不新，與廢紙何異?師資不變，則是溺於一說，又何足以言窮試題之變化莫測也歟?凡言新變者，實就考情以言，此超級函授所以特立一考情特蒐小組，意在隨時更新資訊，務使學員雖足不出戶，對考情亦能了然於胸，決無閉門造車之弊也。
次論「超級函授之宗旨」。此須就主、客觀二面分別言之。就客觀而言，有二：
一、彌補在職、亦或在學學員所欲考取公職，然於時間上，有絕不堪分用而引以為憾者。
二、消弭遠距離學員，雖志在公職，然受空間拘固；有絕不能超越，反受制於斯而引以為恨者。
就主觀而言，則有四：
一、成全人中佼佼，雖才高八斗、胸懷壯志，然時不我與、有志決不得申，反受旁人視之為狂者。
二、拔擢社會中下階層，雖逆流欲上，然受現實拖累、環境牽制；有幹才絕不能施，反遭世俗譏之為鄙者。
三、挽救家庭，雖尊卑有序、長幼親親，然所得不豐、度日彌艱，終致夫妻失和、家庭破碎；有美意絕不得人知，反遭眾叛親離者。
四、搜羅全國優秀菁英，雖憂危慮亡、對國事念茲在茲，然不得其門；空有雄才遠見，卻覓無報國之徑，搥胸頓足，而引以為恥者。
綜上所述，斯謂超級函授精神，不剋就個人之獨善以言說；最吃緊處，當在使家國天下無不兼善。若此，則此精神似不應獨為超級函授所具，實乃補教界所當遵之共法也。然觀今世補教機構，所圖何事？曰：利字而已。是輩不唯乃超級函授之罪人耳，立於學員面前，能無愧乎？誠無愧乎?
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